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2019高中语文优秀作文——育儿观背后的文化密码

发布时间:2021-10-15 02:42:01人气:
本文摘要:阅读下面的质料,凭据要求写一篇不少于800字的文章。在某景点,一对外国匹俦和一对中国匹俦在长椅上坐着休息,他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍,一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国怙恃仍然在一旁谈天,似乎没有听到看到;中国怙恃忙上前把两个孩子都扶起来并轻言慰藉。 这对外国怙恃对中国怙恃很不满地说:“就应该让孩子自己爬起来。

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阅读下面的质料,凭据要求写一篇不少于800字的文章。在某景点,一对外国匹俦和一对中国匹俦在长椅上坐着休息,他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍,一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国怙恃仍然在一旁谈天,似乎没有听到看到;中国怙恃忙上前把两个孩子都扶起来并轻言慰藉。

这对外国怙恃对中国怙恃很不满地说:“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来,只会造成孩子对周围人的依赖!”中国怙恃也很是生气,回覆说:“你们这样的怙恃太冷漠,孩子心里会很受伤,他会怎么看这个世界!”他们的争执引来许多人围观,大家议论纷纷。

这场育儿理念冲突的背后,却有着深层文化因素。对这种冲突,你会有怎样的明白或感悟?发生了怎样的遐想与思考?育儿观背后的文化密码 如果找一个事例来论证中国怙恃和外国怙恃的最大差别,质料中的事例无疑是最好的注解。相较于中国怙恃育儿时的到处呵护,外国怙恃则是斗胆放手。育儿观,从来就不是一个单独存在的看法,而是多种因素协力的效果。

中外迥异的育儿观背后,文化是最大的“推手”。差别民族文化形成的家庭看法,是破译这种差别的密码。中国农业经济的特点,孕育出重血缘重团体的文化传统。就如费孝通在《乡土中国》中提到的,“团体是超于个体的存在”。

家庭是社会团体最基础的单元,血脉相连的亲人属于人际关系中最亲密的“圈子”,“父慈子孝”的相互扶持,是最重要的伦理道德。这样的家庭看法绵延几千年,早已成为中国人重要的文化基因。且看当今的中国,孩子上学事情、完婚生子,哪一个都少不了怙恃的身影?更况且年幼时摔倒哭泣。

同样,孩子对怙恃的养老也是义不容辞、责无旁贷。家人始终是一个密不行分的“整体”,是国人无须思考的“团体无意识”。

而西方在文化上重“小我私家主义”,即小我私家对自己的行为卖力。他们将小我私家的自由和权利看得极其重要,主张“自我独立的美德”。

这种文化中,一小我私家先是独立的个体,然后才是某个团体的一分子,家庭也不破例。纪伯伦在《论孩子》中写到,“你们的孩子,都不是你们的孩子,乃是“生命”为自己所盼望的后代”。

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在这种思想的影响下,质料中外国怙恃的做法就很好明白了:哪怕是一个幼儿,跌倒了爬起来,是小我私家的能力领域,自然无需别人加入。我认为,两种育儿观都教育出无数优秀的人才,都有属于自己“忧与爱”,不宜简朴地肯定一个否认另一个。西方怙恃因孩子更独立而肩负减轻,但关系稍显疏离;中国怙恃虽费心多,但能享受到脉脉的亲情。况且,育儿观从来都不是固化稳定的“非黑即白”。

相信不少中国家庭也都如质料中外国怙恃一样,勉励孩子独立;也有许多外国家庭,远比质料中的中国怙恃更掩护孩子。因此,质料的事例可以作为整体特性的某种写照,但未必能代表各个详细的家庭。

对于怙恃来说,与其围观议论“中外育儿观大差别”,不如从孩子的自身特性出发,选择最适合孩子的育儿之法。胆小懦弱的,实时抱起慰藉;生动独立的,笑着看他爬起。

除了文化传统,社会情况、家族习惯、怙恃的性格履历等,都市或多活少地影响着家长的育儿观。但无论何时,孩子自己的特性,才应是育儿观形成的决议因素。


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